I riti praticati all’interno del Grande Oriente di Svizzera

Il Rito di Ruchon

Il Rito Ruchon prende il nome da François Ruchon (1897-1953), politico e storico ginevrino, membro della loggia Fidélité et Prudence (Grande Loge Suisse Alpina). È praticato solo da alcune logge nella regione del Lago di Ginevra.

Talvolta considerato come una variante del Rito Scozzese Antico e Accettato, il Rito Ruchon ha preso in prestito molti elementi dal Rito Scozzese Rettificato, dal Rito Francese e dal Rito Schröder.

Nella mente del suo creatore, questo Rito sincretistico, svincolandosi dal dogma cristiano, si inserisce in una metafisica gnostica di tipo giovanneo con accenti sia razionalisti che spiritualisti, pur rispettando l’assoluta libertà di coscienza.

Il Rito di Ruchon, come il Rito di Schröder, riguarda solo i tre gradi di Apprendista, Compagno e Maestro. È stato fondato nel 1931

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Il rito francese

Il Rito Francese è il più antico di tutti i Riti massonici, essendo quello praticato dai primi massoni in Inghilterra nel primo terzo del XVIII secolo. Fu portato in Francia da emigranti inglesi che lo tradussero in francese.

La semplicità della sua struttura e la sua distanza dalle correnti esoteriche occultiste, da un lato, e il suo pieno accordo con la corrente umanista della filosofia illuminista, dall’altro, fecero sì che il Rito francese si affermasse rapidamente in Francia e in Belgio.

In termini di prospettiva filosofica, è il Rito massonico laico per eccellenza.

Il Rito francese ignora le “piccole” e le “grandi” luci: si basa su tre luci: il sole per illuminare il giorno, la luna per illuminare la notte e il Maestro di Loggia per dirigere i lavori. Agli albori, la Bibbia veniva utilizzata solo per il giuramento, una pratica adottata dai tribunali americani. Oggi, la Bibbia è generalmente assente da queste Logge e il giuramento viene prestato sulla base delle Costituzioni dell’Obbedienza o delle Costituzioni di Anderson del 1723.

Il Rito francese dei primi tre gradi si estende attraverso cinque “Ordini di Saggezza” che sono equivalenti ai sistemi di alti gradi degli altri Riti.

Il Rito Scozzese Rettificato (RER)

Il Rito Scozzese Rettificato (comunemente noto come Regime Scozzese Rettificato), istituito formalmente nel 1782 presso il Convento di Wilhelmsbad, discende essenzialmente dalla Stretta Osservanza (nota come Templari) fondata nel 1753 dal Barone Von Hund e dall’Ordine degli Eletti di Coëns creato da Martinès de Pasqually (1743-1803).

È caratterizzato da un orientamento spirituale cristiano, ma è libero da dogmatismi e lascia a ciascuno la libertà delle proprie convinzioni. Camille Savoire, che ha dato il via alla rinascita del Rito Scozzese Rettificato in Francia nel 1910, ha scritto: “Si può essere sia un libero pensatore che un libero credente”.

In Svizzera, alcune logge adottarono il Rito Scozzese Rettificato già nel 1768, a Basilea e a Zurigo. In Francia, in particolare a Strasburgo e Lione, questo rito trovò terreno fertile nelle correnti teosofiche di Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint Martin e Jean-Baptiste Willermoz nell’ultimo quarto del XVIII secolo, ma declinò nel corso del XIX secolo e scomparve, tranne che in Svizzera.

Spogliato degli orientamenti teurgici, delle leggende templari e dei riferimenti alchemici delle sue origini, il Rito Scozzese Rettificato riprese forza e vigore in Francia e in diversi altri Paesi europei alla vigilia della Prima Guerra Mondiale.

Il Rito di Schröder

Friedrich-Ludwig Schröder, attore e drammaturgo tedesco e direttore del Teatro Municipale di Amburgo, diceva spesso: “Poiché la verità è semplice, anche il simbolo deve essere semplice”. Schröder voleva riformare la massoneria tedesca, eliminando tutto ciò che era superfluo dal rituale e tornando alla sua semplicità originaria.

Considerando che la Massoneria tedesca era rimasta invischiata in credenze neo-templari e cabalistiche, Schröder si proponeva di riportare la Massoneria alla semplicità originaria dell’epoca di Anderson e Désaguliers.

A tal fine, fondò un rito a tre gradi, bandì gli alti gradi, spazzò via le leggende templari, astrologiche, alchemiche e cabalistiche e rifiutò ogni dogmatismo religioso. La riforma massonica di Schröder fu adottata nel 1816, segnando la fine della confusione generata dalla Stretta Osservanza templare durante il XVIII secolo.

Il sistema di Schröder e i suoi rituali per i tre gradi sono un adattamento degli antichi rituali inglesi (di fatto, i rituali dei “moderni”).

Il Rito Schröder è il rito massonico maggioritario nei Paesi di lingua tedesca (Germania, Austria, Svizzera tedesca).

Il Rito Scozzese Antico e Accettato

Il Rito Scozzese Antico e Accettato si caratterizza per i suoi 33 gradi, i primi tre dei quali, Apprendista, Compagno e Maestro, sono strutturati allo stesso modo dei Riti massonici che lo hanno preceduto, come il Rito Francese e il Rito Scozzese Rettificato.

Si caratterizza per i numerosi riferimenti al simbolismo alchemico e a varie correnti esoteriche mutuate, tra l’altro, da riferimenti mitologici, cabalistici e gnostici.

Nel Rito Scozzese Antico e Accettato, a differenza del Rito Francese, si distingue tra tre luci “piccole” (saggezza, forza e bellezza) e tre luci “grandi” (la Bibbia, il quadrato e il compasso). Questo Rito è deistico e orientato all’universalità delle correnti esoteriche.

Nel linguaggio massonico comune, i termini “Scozzismo” e “Rito Scozzese Antico e Accettato” sono spesso confusi. Il primo si riferisce agli alti gradi del Rito Scozzese Antico e Accettato, mentre il secondo può essere frequentato da massoni che praticano altri Riti della Massoneria “Blu” (cioè i primi tre gradi).

Il Rito dell’Emulazione (e le sue varianti), poco praticato in Svizzera e inesistente nel Grande Oriente di Svizzera, è, per numero di Logge, il Rito più diffuso al mondo; è seguito dal Rito Scozzese Antico e Accettato.